Concilios de la Iglesia Católica

 Los 21 Concilios Ecuménicos

Un concilio ecuménico es una reunión oficial y solemne de todos los obispos de la Iglesia Católica para debatir y tomar decisiones sobre asuntos de doctrina y disciplina que afectan a toda la Iglesia. La palabra "ecuménico" significa "general" o "universal". Es convocado, presidido y sancionado por el Papa.  La palabra concilio viene del latín concilium, que significa "asamblea" o "reunión", y existen varios tipos, como ecuménicos (todo el mundo), nacionales o provinciales, según el alcance de los participantes.

El presenta artículo trata principalmente de los asuntos teológicos y canónicos relativos a los concilios que son ecuménicos en el sentido estricto del término. Artículos especiales dan la historia de cada sínodo importante bajo el título de ciudad o la sede en la que se celebró. Pero para dar al lector una base para la discusión de los principios que seguirán, se adjunta una lista de los veintiún concilios ecuménicos con unos breves párrafos sobre cada uno.

Primer Concilio Ecuménico: Primer Concilio de Nicea (325). El concilio de Nicea duró dos meses y doce días. Contó con la asistencia de trescientos dieciocho obispos. Hosio, obispo de Córdoba, asistió como legado del Papa San Silvestre I. El emperador Constantino también estaba presente. A este concilio le debemos el Credo (Symbolum) de Nicea, que definió contra Arrio la verdadera divinidad del Hijo de Dios (homoousion), así como la fijación de la fecha para celebrar la Pascua de Resurrección (contra los cuartodecimanos)

Segundo Concilio Ecuménico: Primer Concilio Ecuménico de Constantinopla (381). A este concilio, bajo el Papa Dámaso y el emperador Teodosio I, asistieron 150 obispos. Se dirigía contra los macedonios, los cuales impugnaban la divinidad del Espíritu Santo. Añadió al Credo de Nicea las cláusulas que se refieren al Espíritu Santo (qui simul adoratur) y todo lo que sigue hasta el final.

Tercer Concilio Ecuménico: El Concilio de Éfeso (431), con más de doscientos obispos, fue presidido por San Cirilo de Alejandría representando al Papa San Celestino I, definió la verdadera unidad personal de Jesucristo, declaró a María la Madre de Dios (theotokos) contra Nestorio, obispo de Constantinopla y renovó la condena de Pelagio.

Cuarto Concilio Ecuménico: En el Concilio de Calcedonia (451) doscientos cincuenta obispos, bajo el Papa San León I Magno y el emperador Marciano, definió las dos naturalezas (Divina y humana) en Cristo contra Eutiques, quien fue excomulgado.

Quinto Concilio Ecuménico: El Segundo Concilio Ecuménico de Constantinopla (553), de 615 obispos bajo el Papa Vigilio y el emperador Justiniano I, condenó los errores de Orígenes y ciertos escritos (los Tres Capítulos) de Teodoreto, de Teodoreto, obispo de Mopsuestia y de Ibas, obispo de Edesa. Confirmó los cuatro primeros concilios generales, especialmente el de Calcedonia, cuya autoridad era discutida por algunos herejes.

Sexto Concilio Ecuménico: Al Tercer Concilio Ecuménico de Constantinopla (680-681), bajo el Papa Agatón y el emperador Constantino Pogonato, asistieron los patriarcas de Constantinopla y Antioquía, 174 obispos y el emperador. Puso fin al monotelismo definiendo las dos voluntades en Cristo, la divina y la humana, como dos principios distintos de operación. Anatematizó a Sergio, Pirro, Pablo, Macario y a todos sus seguidores.

Séptimo Concilio Ecuménico: Nicea II (787). El Segundo Concilio de Nicea (787) fue convocado por el emperador Constantino VI y su madre Irene, bajo el Papa Adriano I; presidido por los legados del Papa Adriano; reguló la veneración de imágenes sagradas. Asistieron entre 300 y 367 obispos.

Octavo Concilio Ecuménico: IV (869). El Cuarto Concilio Ecuménico de Constantinopla (869), bajo el Papa Adriano II y el emperador Basilio, contó 102 obispos, 3 legados Papales y 4 patriarcas, arrojó a las llamas las Actas de un concilio irregular (conciliabulum) reunido por Focio contra el Papa San Nicolás I e Ignacio, el patriarca legítimo de Constantinopla. Condenó a Focio, que se había apoderado ilegalmente de la dignidad patriarcal. El cisma de Focio, sin embargo, triunfó en la Iglesia Griega y ya no volvió a celebrarse en Oriente ningún otro concilio general.

Noveno Concilio Ecuménico: El Primer Concilio de Letrán (1123), el primero celebrado en Roma, se reunió bajo el Papa Calixto II. Asistieron alrededor de 900 obispos y abades. Abolió el derecho que reclamaban los príncipes laicos de la investidura con un anillo y báculo de los beneficios eclesiásticos y trató de la disciplina de la Iglesia y de la recuperación de Tierra Santa de manos de los infieles.

Décimo Concilio Ecuménico: El Segundo Concilio de Letrán (1139) se celebró en Roma bajo el Papa Inocencio II, con la asistencia de unos mil prelados y el emperador Conrado. Su objetivo fue poner fin a los errores de Arnoldo de Brescia.

Undécimo Concilio Ecuménico: El Tercer Concilio de Letrán (1179) se efectuó bajo el Papa Alejandro III y el emperador Federico I. Hubo trescientos dos obispos presentes. Condenó a los albigenses y valdenses y emitió numerosos decretos para la reforma de la moral.

Duodécimo Concilio Ecuménico: El Cuarto Concilio de Letrán (1215) se realizó bajo el pontificado del Papa Inocencio III. Estuvieron presentes los patriarcas de Constantinopla y Jerusalén, 71 arzobispos, 412 obispos y 800 abades, el primado de los maronitas y Santo Domingo Guzmán. Emitió un credo ampliado (símbolo) contra los albigenses (Firmiter credimus), condenó los errores trinitarios del abad Joaquín y publicó setenta importantes decretos reformatorios. Es el más importante concilio de la Edad Media y marca el punto culminante de la vida eclesiástica y del poder Papal.

Décimo Tercer Concilio Ecuménico: El Primer Concilio General de Lyons (1245) fue presidido por el Papa Inocencio IV, los patriarcas de Constantinopla, Antioquía y Aquilea (Venecia), 140 obispos, el emperador de oriente Balduino II. Asistió San Luis rey de Francia. Excomulgó y depuso al emperador Federico II y dirigió una nueva cruzada, bajo el mando de San Luis contra los sarracenos y mongoles.

Decimocuarto Concilio Ecuménico: El Segundo Concilio General de Lyons (1274) fue realizado por el Papa Gregorio X, los patriarcas de Constantinopla y Antioquía, 15 cardenales, 500 obispos y más de 1000 otros dignatarios. Logró una reunión temporal de la Iglesia Griega con Roma. Se añadió al símbolo de Constantinopla la palabra Filioque y se intentó encontrar medios para recuperar Palestina de los turcos. Se establecieron reglas para las elecciones Papales.

Decimoquinto Concilio Ecuménico: El Concilio de Vienne (1311-1313) fue celebrado en esa ciudad francesa por orden del Papa Clemente V, el primero de los Papas de Aviñón. Asistieron los patriarcas de Alejandría y Antioquía, 300 obispos (114 según algunas autoridades) y 3 reyes---Felipe IV de Francia, Eduardo II de Inglaterra y Jaime II de Aragón. El sínodo trató sobre los crímenes y errores atribuidos a los Caballeros Templarios, los Fraticelli y los begardos y las beguinas, proyectando una nueva cruzada, la reforma del clero y la enseñanza de idiomas orientales en las universidades.

Decimosexto Concilio Ecuménico: El Concilio de Constanza (1414-1418) se celebró durante el Gran Cisma de Occidente con el objeto de terminar con las divisiones dentro de la Iglesia. Solamente se convirtió en legítimo cuando el Papa Gregorio XI lo convocó formalmente, y por ello logró poner fin al cisma eligiendo al Papa Martín V, lo que el Concilio de Pisa (1403) no había logrado conseguir por su ilegalidad. El Papa legítimo confirmó los decretos anteriores del sínodo contra John Wyclif y Jan Hus. Así pues este concilio es ecuménico sólo en sus últimas sesiones (XLII - XLV inclusive) y respecto a los decretos de las sesiones anteriores aprobados por Martín V.

Decimoséptimo Concilio Ecuménico: Basilea-Ferrara-Florencia (1431-1439). El Concilio de Basilea se reunió primero en esa ciudad, siendo bajo el pontificado de Eugenio IV y Segismundo emperador del Sacro Imperio Romano. Su objetivo fue lograr la pacificación religiosa de Bohemia. Surgieron dificultades con el Papa y el concilio se trasladó primero a Ferrara (1438), y después a Florencia (1439), donde se logró una unión breve con la Iglesia Griega, habiendo aceptado los griegos las definiciones de los puntos controvertidos del concilio El Concilio de Basilea es sólo ecuménico hasta el final de la vigésimo quinta sesión y de sus decretos, Eugenio IV aprobó solamente los que trataban de la extirpación de la herejía, la paz en la cristiandad y la reforma de la Iglesia y los que al mismo tiempo no derogaban los derechos de la Santa Sede.

Decimoctavo Concilio Ecuménico: (1512-1517). El Quinto Concilio de Letrán (1512–1517), bajo los Papas Julio II y León X, siendo emperador Maximiliano I. Asistieron 15 cardenales y alrededor de 80 arzobispos y obispos. Sus decretos son principalmente disciplinarios. Se planteó también una nueva cruzada contra los turcos, que quedó en nada, debido al cataclismo religioso en Alemania causado por Martín Lutero.

Decimonoveno Concilio Ecuménico: El Concilio de Trento duró 18 años (1545-1563), bajo cinco Papas, Paulo III, Julio III, Marcelo II, Paulo IV y Pío IV, y bajo los emperadores Carlos V y Fernando. Estuvieron presentes 5 cardenales legados de la Santa Sede, 3 patriarcas, 33 arzobispos, 235 obispos, 7 abades, 7 generales de órdenes monásticas y 160 doctores en teología. Se convocó para examinar y condenar los errores promulgados por Lutero y otros reformadores y para reformar la disciplina eclesiástica. Es el concilio de más larga duración, publicó la mayor cantidad de decretos dogmáticos y reformatorios y produjo los resultados más benéficos.

Vigésimo Concilio Ecuménico: El Concilio Vaticano I (1869-1870) fue convocado por el Papa Pío IX. Se reunió el 8 de diciembre de 1869 y duró hasta el 18 de julio de 1870, y no terminó sino que fue interrumpido por la invasión de los Estados Pontificios por las tropas piamontesas. El 20 de octubre el Papa publicó la bula Postquam Dei munere", la cual prorrogaba el concilio indefinidamente. Estaban presentes 49 cardenales, 11 patriarcas, 680 arzobispos y obispos, 28 abades, 29 generales de órdenes religiosas; 803 en total. Además de importantes cánones sobre la fe y la constitución de la Iglesia, el concilio decretó la infalibilidad del Papa cuando habla ex cátedra, es decir, cuando como pastor y maestro de todos los cristianos define una doctrina sobre la fe o moral que ha de observar toda la Iglesia.

Vigésimo Primer Concilio Ecuménico: Concilio Vaticano II (1962-1965). (N. del T.). El artículo es de principios del siglo XX., por lo que añado provisionalmente una breve nota sobre este concilio: fue convocado por el Papa Juan XXIII, tuvo cuatro sesiones; la primera la presidió en 1962, Juan XXIII que murió el 3 de junio de 1963. Las otras tres etapas fueron convocadas y presididas por su sucesor, Papa Paulo VI, hasta su clausura en 1965. Ha sido el concilio más representativo de todos; asistieron alrededor de mil padres conciliares de todo el mundo y miembros de otras confesiones cristianas. La finalidad del concilio fue el "aggiornamento" o puesta al día de la Iglesia, renovando lo viejo, revisando el fondo y la forma de su acción, en un diálogo con el mundo moderno. No hubo definiciones dogmáticas.

La Laminina es la Evidencia de la Mano de Dios en la Creación Humana

La forma de cruz de la molécula de laminina es evidencia de la mano de Dios en la creación de la humanidad.

El libro de Colosenses del Nuevo Testamento (una de las trece epístolas tradicionalmente atribuidas a Pablo, esta dirigida a los cristianos de la ciudad de Colosas) dice lo siguiente (en los versículos 1:12-20 de la versión Reina-Valera):

Dando gracias al Padre, que nos ha hecho aptos para participar de la herencia de los santos en luz;

Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo:

En él tenemos redención mediante su sangre, incluso el perdón de los pecados:

¿Quién es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación?

Porque por medio de él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o potestades; todo fue creado por medio de él y para él.

Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten.

Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, y es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia.

Porque al Padre le agradó que en él habitara toda la plenitud;

Y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, así haciendo la paz mediante la sangre de su cruz.

No es raro que sermones y otros escritos devocionales/inspiracionales cristianos citen este pasaje en comparación con algún concepto científico: así como la gravedad, los átomos o las moléculas son el "pegamento" que mantiene unido el mundo físico, Dios o Jesús es la fuerza que une el mundo espiritual. Un ejemplo citado, que involucra la glucoproteína laminina, ilustra esta comparación, añadiendo un gráfico que muestra cómo el diseño de Dios se evidencia (en forma de cruz) en la estructura molecular de la laminina: lo que literalmente nos mantiene unidos (en un sentido biológico) fue creado claramente por Aquel que nos mantiene unidos espiritualmente.

El pastor Louie Giglio ha comentado lo "inconcebiblemente grande que es nuestro Dios... cómo creó el universo con su palabra... cómo exhala estrellas por la boca, enormes bolas de fuego... etc. etc". Luego comentó de cómo este Dios que exhala estrellas y crea el universo también formó nuestros cuerpos humanos con asombroso detalle y maravilla. "¿Cómo puede alguien negar que un Creador hizo todo esto?"

Louie habló sobre cómo podemos confiar en que el Dios que creó todo esto, también tiene el poder de mantenerlo todo unido cuando las cosas parecen desmoronarse. Cómo nuestro Todopoderoso Creador es también nuestro sustentador.

Empezó a hablar de laminina.

Conocía la laminina. Así la describe Wikipedia: «Las lamininas son una familia de proteínas que forman parte integral del armazón estructural de las membranas basales en casi todos los tejidos animales». Verás... las lamininas son lo que nos mantiene unidos... literalmente. Son moléculas de adhesión celular. Son lo que une una célula de nuestro cuerpo con la siguiente. Sin ellas, literalmente nos desintegraríamos. Y ya sabía todo esto. Pero lo que no sabía era qué aspecto tenía la laminina.

Pero ahora sí.

Esta es la estructura de la laminina... Y esta no es una representación idealizada... Si buscas información sobre la laminina en cualquier publicación científica o médica, esto es lo que encontrarás...

 

¡Ahora dime que nuestro Dios no es el más genial! 

¡Asombroso!

El 'pegamento' que nos mantiene unidos... a todos nosotros... tiene forma de cruz.

Tal como está escrito en Colosenses 1:15-17.

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, dominios, principados o autoridades; todo fue creado por medio de él y para él. Él es anterior a todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten.

Miles de años antes de que el mundo supiera nada de la laminina, Pablo escribió esas palabras. Y ahora vemos que, desde un punto de vista muy literal, estamos unidos... célula a célula... por la cruz.

Es impresionante, como la marca de un Creador que sabía EXACTAMENTE cómo sería el "pegamento" de la laminina mucho antes de que Adán siquiera respirara por primera vez! ¡ Te alabamos, Señor!

 

  Este artículo se basa en el trabajo del pastor y evangelista cristiano Louie Giglio.

El Nombre de Dios Está en Nuestro ADN

YHVH=(10-5-6-5)=ADN

El ADN (ácido desoxirribonucleico) es la molécula del interior de las células que contiene la información genética responsable del desarrollo y el funcionamiento de un organismo y que, en el caso de los seres humanos, determina y nos da toda nuestra individualidad y nuestros rasgos físicos, que se definen por el número de cromosomas y el orden de las secuencias que contienen.

En 1953 el estadounidense James Watson y el británico Francis Crick descubrieron la estructura molecular en forma de doble hélice del ADN, que le permite a este replicarse y traspasar información de una generación a otra. 

 

A medida que los científicos comenzaron a decodificar la molécula del ADN humano encontraron un hallazgo colosal: Un exquisito lenguaje compuesto de 3.000 millones de letras genéticas, almacenando información en forma de un complicado, pero armonioso código digital.

En 1973, J.J. Hurtak, científico de la Universidad de California, descubrió un patrón bastante singular en el ADN que forma saltos en la secuencia de aminoácidos, que él denominó “puentes”.

 

Hurtak descubrió que el primer salto era un intervalo de 10, el segundo de 5, el tercero de 6 y el cuarto de 5 aminoácidos. Su investigación demostró que este patrón en el ADN humano se repetía todo el tiempo: 10,5,6,5; luego 10, 5, 6, 5; después de nuevo 10, 5,6,5 y así sucesivamente.

 

Pero ¿Qué tienen de particular estos cuatro números? Pues que representan el valor numérico de las cuatro letras hebreas que forman el Tetragramatón o Nombre de Dios (YHVH), que se pronuncia Yahveh, y que significa “Yo Soy el que Soy”.

 

En la Biblia, en Jeremías 16:21, se lee: “Por eso, ahora voy a darles una lección. Les voy a enseñar de una vez por todas los que es mi poder y mi fuerza; así aprenderán que mi nombre es Yahveh”.

 

Como se sabe, el Tetragramatón o Nombre de Dios en la lengua hebrea (YHVH) tiene las siguientes correspondencias: la yod (Y) tiene un valor numérico de 10, la hei (H) tiene un valor numérico de cinco, la vav (V) tiene un valor numérico de seis, y la hei (H) final tiene un valor numérico de cinco.

 

De ese modo, los números 10, 5,6,5, que se repiten una y otra vez en el ADN Humano, equivalen a YHVH, es decir, al Nombre de Dios en hebreo, lo que para algunos es la evidencia de que Dios, el Supremo Creador del Universo, tal como hacen algunos arquitectos en sus obras magnas, estampó su nombre en su más famosa creación: el hombre.

 

 

Para algunos teólogos y criptólogos, este sorprendente hallazgo no sólo sería una prueba irrefutable de la existencia de Dios, sino que también pondría en evidencia el hecho de que Dios no estaría vinculado con el ser humano sólo a nivel general, sino que también en su vida integral, en cada detalle físico y psíquico de su existencia.

FUSIÓN POPULAR-MILITAR-POLICIAL Y NUEVA GEOMETRÍA DEL PODER

Una ADI es un Área Operativa de Defensa Integral circunscrita dentro de una ZODI, que a su vez pertenece a una REDI. Todas las ADI y ZODI conforman el Comando Estratégico Operacional, CEO, que es el máximo órgano de planificación, programación, dirección, ejecución y control estratégico operacional específico, conjunto y combinado de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, con ámbito de actuación en el espacio geográfico y aeroespacial de la Nación conforme a los acuerdos o tratados suscritos y ratificados por la República.

El Comando Estratégico Operacional depende directamente del Presidente o Presidenta de la República y Comandante en Jefe de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana en todo lo relativo a los aspectos operacionales y para los asuntos administrativos dependerá del Ministro o Ministra del Poder Popular para la Defensa y estará conformado por un o una comandante, un Estado Mayor Conjunto, los elementos de apoyo necesarios para el cumplimiento efectivo de su misión.

MISIÓN

Planificar, conducir y ejecutar operaciones de Defensa Integral en el espacio geográfico, marítimo, insular y aeroespacial designado conforme a la ley, a fin de garantizar la independencia, la soberanía, la seguridad, la integridad territorial, el mantenimiento del orden interno y el desarrollo de la Nación, tanto en tiempos de guerra como en tiempos de paz, complementados con la Milicia Bolivariana, los Órganos de Dirección de Defensa Integral, ODDI, y demás formas de organización del Poder Popular.

VISIÓN

Convertir las ADI(s) en una organización activa, flexible y eficiente, sustentada en los valores éticos y morales del nuevo pensamiento y doctrina militar bolivariana, que garantice en los espacios geográficos, marítimos e insulares, la seguridad y defensa integral de la nación, el normal desarrollo de la convivencia vecinal, el respeto al marco legal imperante y la colaboración en el desarrollo integral de la nación, buscando tenazmente la cooperación de todas las instituciones públicas y privadas que hacen vida en su jurisdicción.

Funciones

1. Controlar y dirigir todas las unidades militares y policiales que se encuentren dentro de su territorio.

2. Levantar un censo demográfico conjuntamente con los Consejos Comunales que se encuentren dentro de su jurisdicción.

3. Levantar un censo de todas las instituciones públicas y privadas que se encuentren en el área.

4. Mantener comunicación permanente con el o los ODDI(s) municipal(es) para coordinar todas las actividades inherentes al cargo.

5. Alistar, organizar, equipar, instruir, entrenar y reentrenar las unidades de la Milicia Bolivariana para ejecutar las operaciones de defensa integral destinadas a garantizar la soberanía e independencia nacional.

6. Establecer vínculos permanentes entre la Fuerza Armada Nacional Bolivariana y el pueblo venezolano, para contribuir en garantizar la defensa integral de la Nación.

7. Contribuir con el Comando Estratégico Operacional, en la elaboración y ejecución de los planes de defensa integral de la Nación y movilización nacional.

8. Orientar, coordinar y apoyar en las áreas de su competencia a los consejos comunales, a fin de coadyuvar en el cumplimiento de las políticas públicas.

9. Contribuir y asesorar en la conformación y consolidación de los comités de defensa integral de los consejos comunales, a fin de fortalecer la unidad cívico-militar.

10. Recabar, procesar y difundir la información de los consejos comunales, instituciones del sector público y privado, necesaria para la elaboración de los planes, programas, proyectos de desarrollo integral de la Nación y movilización nacional.

11. Coordinar con los órganos, entes y dependencias del sector público y privado, la conformación y organización de los Cuerpos Combatientes, los cuales dependerán administrativamente de los mismos, con la finalidad de contribuir a la defensa integral de la Nación.

12. Supervisar y adiestrar los Cuerpos Combatientes, los cuales dependerán operacionalmente del Comando General Nacional de la Milicia Bolivariana.

13. Coadyuvar en el desarrollo y consolidación del estado comunal como expresión del Poder Popular y soporte para la construcción de la sociedad socialista.

14. Coadyuvar en la conformación del autogobierno para el ejercicio directo de funciones en la formulación, ejecución y control de la gestión pública.

15. Promover la integración y la articulación entre los Consejos Comunales y las Comunas en el marco de las unidades de gestión territorial establecidas por el Consejo Federal de Gobierno.

16. Impulsar el desarrollo y consolidación de la propiedad social.

17. Garantizar la existencia efectiva de formas y mecanismos de participación directa de los ciudadanos y ciudadanas en la formulación, ejecución y control de planes y proyectos vinculados a los aspectos territoriales, políticos, económicos, sociales, culturales, ecológicos y de seguridad y defensa.

18. Impulsar la defensa colectiva y popular de los derechos humanos.

19. Las demás que le señalen la constitución, las leyes y reglamentos.

Cada ADI está circunscrita en el territorio geográfico de un municipio; en Venezuela hay 335 municipios, por lo tanto, hay 335 ADI(s), las cuales conforman las ZODI(s). Cada ZODI comprende una entidad federal; en Venezuela hay 25 entidades federales: 24 estados y el Distrito Capital. Las ZODI(s) conforman las REDI(s).

El CEO tiene 29 ZODI(s), 8 REDI(s), 335 ADI(s), 5.336 Unidades Comunales de Milicias (UCM), las cuales, en estos momentos, se circunscriben en los 5.336 Circuitos Comunales, donde funcionan las Comunas, que es el autogobierno o el gobierno de la toparquía, donde no hay jerarquía, sino heterarquía; en el Plan de las 7T está proyectado elevarlas a 6.000.

Las Comunas se dividen en Consejos Comunales; hasta la fecha existen 47.498 Comunidades, conformadas en Consejos Comunales, donde se establece el colectivo comunal con sus diferentes vocerías.

Esta forma de democracia directa, democracia participativa y protagónica, está enmarcada en la Nueva Geometría del Poder, propuesta por el Cmdte Chávez el 10 de enero de 2007, en el marco de los Cinco Motores ( 1 Ley Habilitante, 2 La Reforma Profunda de La CRBV, 3 La Jornada Nacional de Educación Popular «Moral y Luces»), 4 La Nueva Geometría del Poder, y 5 La Exploción del Poder Comunal), que fue el preludio del proyecto de reconstrucción nacional denominado Proyecto Nacional «Simón Bolívar», como Primer Plan Socialista de la Nación.

En este sentido, asumiendo la corresponsabilidad en la defensa integral de la nación consagrada en la Carta Magna, donde se establecen siete ámbitos o dimensiones (económico, social, político, cultural, geográfico, ambiental y militar), en la cual debe existir la fusión Popular-Militar-Policial para dicho fin, se conforman diferentes instancias del poder popular cohesionadas, organizadas, capacitadas y entrenadas por el Sistema Defensivo Territorial (SDT) de la nación, el cual es el CEO.

Esto se logra con la coordinación colegiada de los ODDI en sus diferentes instancias (nacional, regional, municipal, parroquial y comunal) incorporando todas las formas de organización comunitaria existentes a nivel nacional, incluyendo las instituciones públicas y privadas, que cumpliendo con la constitución y las leyes, deben coadyuvar en el resguardo de la soberanía nacional.

En este contexto, las 335 ADI(s) se dividen en 5.336 Unidades Comunales de Milicias (UCM), que a su vez se dividen en Bases Populares de Defensa Integral (BPDI). Estas BPDI están establecidas en los 15.751 Centros Electorales que existen en todo el territorio nacional, donde confluyen las diferentes APDI(s) y UPDI(s).

Una APDI (Agrupamiento Popular para la Defensa Integral) está integrada por una o más Unidades Populares de Defensa Integral (UPDI). Igualmente, en lo que respecta a los Consejos Comunales, existen los Comités de Seguridad y Defensa Integral (CSDI), que juntándose con los otros CSDI de los otros Consejos Comunales conforman los CSDI de las comunas, formando parte de las UCM.

Adicionalmente, están los Cuadrantes de Paz, las Unidades Populares para la Paz (UPPAZ), los Consejos Especiales para la Paz (CEPAZ), el Sistema Popular para la Paz (SP3) y las Unidades de Batalla Bolívar Chávez (UBCH), todas juntas, dirigidas por la Red de Articulación y Acción Sociopolítica (RAAS) de cada ODDI, fortalecen el Sistema Defensivo Territorial (SDT) y están enmarcadas en la Tercera Transformación (Seguridad Ciudadana y Defensa) del Plan de la Patria de las 7T.

Sin lugar a dudas, la República Bolivariana de Venezuela es un estado inespugnable, con una división politico-territorial coherente con el principio de corresponsabilidad en todos los ambitos.

La conciencia de participación protagónica en la corresponsabilidad para coadyuvar al gobierno en la busqueda de soluciones a problematicas de diferente índole, es asumida por la mayoría de la población de forma voluntaria y fervorosa, de allí que aguas a bajo de los 5.336 circuitos comunales, existen 47.489 comunidades (Consejos Comunales) con Jefes o jefas de Comunidad en cada una y 292.848 calles con sus respectivos jefes o jefas de calle comprometidos con los Proyectos Comunales que se derivan del Mapa de Soluciones, la Agenda Concreta de Acción y el Mapa de los Sueños.

  

“¡Con el pueblo todo!, ¡sin el pueblo nada!”

Hugo Rafael Chávez Frías